从上面的事例不难看出，赏赐丹书铁券是皇帝对人心的收买，功臣也需要它作为一种肯定，可以说是稳定皇帝与臣子间关系的制衡之举。然而位居权力顶层的帝王面对着一个矛盾：既要倚重大臣们治理国家，又要对他们时时加以提防。反观那些大臣们也有着同样的矛盾：既想建立功业有所作为，又深恐“勇略震主者身危，功盖天下者不赏”，遭到皇帝的猜忌。“丹书铁券”制度的确立多少使这几对矛盾在表面上得以缓冲，却未能撼动矛盾本源，大臣们得到铁券受皇帝宠信，难保不招人妒忌，正所谓“树大招风”，立于风口浪尖之上其性命危险则更甚于凡人了，而一旦大臣恃宠而骄，更要为日后埋下祸患。譬如，当年弥子瑕见宠于卫灵公之时，私驾国君车子探望母病，本应罪以刖刑，却被灵公赞为“孝子”，把吃剩下的桃子留给灵公，亦令其发出“爱我哉”的感叹。及弥子色衰爱弛，得罪于君，卫灵公便问难他：“你曾私自驾我的车子，还给我吃你剩下的桃子！”之前宠爱的因由竟变作日后责难的口实了。在个人权力极度膨胀之下，法令法规都可以成为一纸空文，生杀予夺无不要看皇帝的脸子行事，尚方宝剑和丹书铁券也真如文艺作品中的一样，仅是稍稍高明些的道具罢了。