培养道德与涵养文化属于精神层面的提升，与经济实力、武功本领、政治韬略乃至生育能力等因素相比，对宗族的发展更具有持久效应。
《李元忠传》记载：
初，元忠以母多患，专心医药，遂善方技。性仁恕，无贵贱皆为救疗。家素富，在乡多有出贷求利，元忠焚契免责，乡人甚敬之。[63]
李元忠焚契事件令人联想到战国时代冯谖为孟尝君“烧券市义”的典故[64]，表明他的仗义疏财性格并非与生俱来，而是刻意效仿古代君子的义举。对德行的如此追求，无疑是在与族人共同创业中培养起来的理念。
高尚的德行能够受到族人的尊敬，也会影响后代，《李灵传附法行传》记载：
（李元忠女）曰法行，幼好道，截指自誓不嫁，遂为尼。……齐亡后，遭时大俭，施糜粥于路。异母弟宗侃与族人孝衡争地相毁，尼曰：“我有地，二家欲得者，任来取之，何为轻致忿讼？”宗侃等惭，遂让为闲田。[65]
法行的义举或许有佛教思想的影响，不过也与其父的品性相承不悖。