茨温利不否认苏黎世的洗礼派运动起源于他的宗教改革，他也赞成洗礼派的部分观点，如废除弥撒、教会主权和教会什一税；实行社区自治，自由选举牧师；按照社区原则对教会和生活进行公理会式的调整；组建符合圣经要求的完美社团等，但他更强调统一、秩序和保护已经取得的成果。出于现实政治的考量，茨温利不仅与洗礼派分道扬镳，而且强烈要求政府当局采取严厉镇压措施。1527年初，苏黎世市政会决定用监禁、放逐、鞭笞和淹死在利马特河（Limmat）等手段惩罚洗礼派分子。在茨温利知道并同意的情况下，菲利克斯·曼茨被淹死在苏黎世的利马特河，成为瑞士洗礼派的第一个殉教者。
洗礼派分子把遭受迫害看作上帝对他们所选择的道路的认证，使命意识陡然加强，更加积极地开展起传教活动，其足迹逐渐遍及神圣罗马帝国各地了。
第四节 骑士暴动
骑士暴动，也被称作“普法尔茨骑士起义”（Pflzischer Ritteraufstand）、“骑士战争”（Ritterkrieg）或“特里尔决斗”（Trierer Fehde）等等，是发生在宗教改革期间的著名事件之一。从根本上说，骑士暴动是日趋没落的骑士等级早已开始的救亡图存的斗争的继续，只是因为发生在宗教改革的大背景下，受其影响，也具有了一定的宗教动机和维度。部分骑士从路德的学说中引申出了反对不公正的官厅的抵抗权，也试图通过支持宗教改革使他们抢占教会财产的行为合法化。